Le péché originel
Gravure
Théodore de Bry
Extrait de Collectiones Peregrinationum in Indiam occidentalem
1595-1602
Collection de la Bibliothèque municipale de Grenoble
L'histoire d'Adam et Ève se situe dans le récit de la Création, et occupe les premiers chapitres du Livre de la Genèse. Yahweh (Dieu) forma d'abord l'homme « de la poussière du sol » puis il créa le paradis terrestre, prit l'homme et le plaça « dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder ». Adam pouvait manger tous les fruits du jardin, sauf ceux de l'arbre de « la science du bien et du mal ». Dans un troisième temps, la femme fut créée, bâtie de la côte prise à l'homme. Tentée par le serpent, la femme prit un fruit de l'arbre de la science et le mangea ; elle en donna aussi à son mari. Alors leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus...
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Voici les vignettes des objets et les textes intégraux de cette alcôve. Vous pouvez les imprimer.
À la source de l'attitude religieuse se trouve l'interrogation sur l'origine du cosmos et de la vie sur terre. Ce sont d'abord les phénomènes cosmiques, le monde des planètes et des étoiles, le rôle du soleil et de la lune, le rythme des saisons, les mystères de la naissance et de la mort, qui amènent les hommes et les femmes à se poser la question d'une divinité, unique ou multiple, créatrice de toutes choses. Dans les trois monothéismes historiques, la Création est la démonstration de l'engagement fondamental de Dieu envers les hommes. La pensée positiviste, les progrès des sciences physiques et biologiques remettent en cause cette foi naïve sur l'origine du monde et des hommes révélée dans la Bible. Mais les progrès des sciences ne sont pas pour autant un danger pour la foi, et nombre de scientifiques, face à l'inexplicable, placent Dieu comme principe de cohérence.
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